试验。
在此期间，神农发现了一个问题，那就是自己这一成不变的容貌，会给自己在与他人交际时带来麻烦。于是他就花了些功夫，用树胶与兽皮为自己做了不少人皮面具。这样一来，他既可以以不同身份，坦然地出现在同一个人的面前，并且也不至于让其察觉到自己永生的秘密。
到了秦岭厍国，他发现这里竟铸有一棵巨大的、上面刻满了双身蛇图腾且一直延伸至地底深处，约有百余丈高的青铜神树。而它其实就是个巨大的引血槽，是奴隶们为最喜夜间用这种奇蛇照明的王室诱捕它们时的血祭神器。由于这种蛇极喜饮食牲畜鲜血，所以每逢诱捕，奴隶们都会赶着一大群被人类驯养的动物，来到青铜神树这里放血，以引它们出来。
神农在那里待了一段时间，便赶上了一次诱捕活动。当神农见到这种奇蛇的真身后，发现它们竟是上古传说中长有一只阴眼的烛九阴，即烛龙。可是，还没来得及高兴的神农很快就发现，自己费劲千辛万苦才得来的那株千年尸草，竟被一条细小如泥鳅的漏网烛九阴给偷吃了去。并且，它还一溜烟儿的又钻回到了青铜神树的引血槽内。
神农登时气的就要吐血，不过后来想想还是算了。毕竟这也算是上古神物，且看这次声势浩大的诱捕活动，也仅捕到了十多条不足二尺长的小蛇。想必，这在地底下活着的，已是不超过百条了吧！并且现在自己已经没了千年尸草，那就算是得了烛龙，也未必能有用。于是，他便放弃了捉蛇的计划。
神农离开厍国后没多久，那条形似泥鳅的烛九阴，就因尸草的灵力而产生了异变。不但体型迅速变大，并且就连那只阴眼也具有了勾魂摄魄的能力，生人只要看上一眼便马上会产生幻觉，进而发癫发狂。
后来，厍国人便将那条烛九阴视为神物，不但搞起了双身蛇图腾崇拜，还将畜牲血改为人牲血，去祭祀那条已经变得巨大无比，且拥有一只紫色阴眼的黑鳞烛九阴。
神农万万没想到，自己的出现竟会给这个国家的奴隶，带来这么一场惨绝人寰的灭顶之灾。
很久后的一天，神农听闻位于西域的西王母国得了一块天外神石，于是便决定前去索要一些来入药。在这之前，神农已是研究出了一些能驻颜延寿的方法，不过有一些还不太成熟。最终，他以这些年的一部分研究成果从西王母国换得了不少天石，并且西王母国的国主还热情的派人将送他回到了中原大地。
谁知，这次神农的到访，又给西部大地上的奴隶们带来了同样惨绝人寰的灭顶之灾。原来，那西王母过的国主在得到神农传给自己的秘术后，竟也开始做起了长生的试验。期间，不知残害了多少可怜的没有人权的奴隶。虽是长寿了不少，但最终还是没能拥有长生，甚至就连死后的肉身也未能保住。而这长生的担子，又撂到了下一任国主身上。
之后，神农就开始用天石在动物身上做起了试验。本来，有一些动物在服食过他加了天石粉的丹药后，都有了长寿的迹象。但是，一场不期而遇的大地震，却将神农的试验基地悉数震毁，这些动物多数都已遇难。不过，也有少部分还是从这场天灾中逃出生天、四散而去。
待到神农回到故里姜水后，他就开始用最通人性的猕猴做起了永生试验。结果这次，他好像是要成功了。有一只猕猴在服食过自己调配好的多种药物后，都未出现过任何不适迹象，并且它已跟随自己百年有余。可是后来，一次他带着它到离姜水不远的西定国寻药时，这只猕猴贪食一种野果后就一命呜呼了，神农只得心痛万分的将它就近埋在了一处隐秘的山谷底下。
不过也由此见得，神农的永生试验还并未成功。而经过这次打击之后，神农已是有些心灰意冷，于是就又开始回到人间游历，到处散布着对世人有用的药理知识。
直至西周初期，他终于遇上了一个又让他再次看到希望的人，也就是先前他跟张起灵说过的那个故人。
而这个人，就是西周时期齐国的缔造者，文王倾商、武王伐纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是一位对后世影响深远的杰出的韬略家、军事家与政治家。儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师的姜太公，姜尚（姜子牙）是也！
东海之滨居日照，六百里外有蓬莱。未闻方丈仙道远，不见瀛洲路途遥。天阙紫气终日绕，太空清虚皆飘渺。人间已把神迹见，何须魂梦觅瑶台！这首刻在姜子牙身侧的诗，怕是就他为自己题的墓志铭吧！大致意思是他出生在东海之滨名曰日照的一个地方，六百里外有一处地方名曰蓬莱，自己在游历到这里时遇到了神仙，所以不必再奢求去往方丈、瀛洲、瑶台这些传说中的仙界了。
也正是因为这一经历，所以才使得他成为了这么一位伟大的人。许是他真的得到过神的旨意，所以才能将天地间的万物阴阳之法、八卦玄门之术传授与周文王。而文王对此也领悟较深，并倾尽毕生余力将其编撰成册，即后世所说的《周易》。众人皆知这本经书的创始人是周文王，却没有几个知道它最早是来源于姜子牙的口述，周文王其实是他的笔者及注释者外加推广者罢了。
而草仙也是从与姜尚的攀谈中，领略了阴阳的玄妙之理，于是将这些理论加诸于他的试验中