第一百六十二章 - 立法会议 (1/2)

.大年都不让人好好过！

不管了，先过完年再说。

三十那天在宗庙内举行祭祖大典，我让人把这一年来在太昊、大元、少昊、姜氏、公孙氏等族发生的大事作了一个汇总，记录成册，存入宗庙档案室，并嘱咐诸长老，此后要有专门的长老负责本族大事和其他各族大事的记载，于大年三十日存一次档。为此在宗庙内专门规划出一间办公室：记事室。

初一日，太昊六年第一次长老会在太昊宗庙内召开。

主要的内容有两个，一个是成文法的制订。

之前的“约法三章”主要是为了方便族人理解，尽量减少法律的条文，现在从执行情况来看，族人已经基本上达成了共识，一般的纠纷由族内长老调解，族长裁决，大一点的纠纷或跨部族的纠纷才找到宗庙来，由风余主持，负责法律事务的长老们协商后裁决。这些长老们有一个重要的基本条件，就是对太昊的法律得很清楚，并积累了一定的执法经验。

但考虑到以后的纠纷越来越多，像我在贸易城看到的那种纠纷将层出不穷，是到了制订第一部成文法的时候了。这部法律将在未来的很多年以内，决定太昊族的走向，甚至决定太昊文明的性质。

法律的制订不是能够一蹴而就的事情，我让风余组织平时参加组成临时法庭的长老们成立了一个“立法委员会”，让他们在一个月之内尽量的先制订出一个草案来，内容包括太昊的领导体系、太昊地管理办法、长老和族长的产生办法、太昊的财产管理规定、私有财产与部族财产的关系、小部族与太昊族的关系等，当然还得有两个小的专门法律。一个是太昊产权法，另一个是太昊婚姻法。

总的来说，是要求制订太昊宪法和两重要的民法组成部分。刑法还是先按原来的方式运行，由长老们组成的合议庭裁决后，太昊骑兵执行。

这个工作量其实并不小，我地想法是在制订一个初步法律的基础上，用陶制或铜制的方式向族人宣布这个法律体系，将太昊从人治引向法治，使长老们逐渐做到“有法可依”。

同时立法委员会还应该邀请各部族的长老们广泛地参加讨论，具体工作先由风余去落实。我还得为另一件事伤脑筋。

那也就是长老会议的第二个议题：姜氏的内部战争。小说整理发布于l6k.

长老们为此展开了激烈的争论，总算在我地控制之下没有演变成争吵，却仍让我想起后世地议会政治。长老会应该就是议会制的前身吧，从骨子里就带着这种特质。

主要的观念分为两派，一是主战派，坚决要求站在姜氏一边，毕竟姜由是族长的好兄弟。黎族这几年来与太昊建立起了如此良好地关系。也让长老们先天地对现在的由族没有什么好感。

第二派更接近我的想法，即认为黎族也好，炎族也罢，或是眼前的由族。都是姜氏的内部问题，只要没有涉及到我太昊族地切身利益，不必介入太深，倒不如与两边都保持一个中立关系，反正双方都还没有逼我们选边站。

最后是第二派占了上风。毕竟在原始这些年来，长老们也好，族人也好，都不希望轻易发生部族冲突。失败的一方通常意味着灭族或从此一蹶不振，很多年后都发展不起来。

所以最后长老会达成决议。不得为任柯一方提供武力上的支持，也要求战斗的双方都不得侵犯太昊族地利益，我们还是与双方都保持贸易关系，希望这场仗会以较小的伤亡和较短地时间结束。

最重要的是不能损伤太昊的利益，这个原则让那些对由族颇有成见的长老们无从反驳，只得按民主原则，少数服从了多数。

初二天，由族的族人拿到换回的盐和太昊对战争两不相帮的承诺，兴高采烈地回去了。

很快，局势向我们所不愿意看到的方向迅速发展。

姜由的正式代表来到石头城，要求各部族的战士们立即作好战斗准备，带上武器和牛皮，在石头城外参加训练，姜由的大军将取道太昊前往南方，越过大山与由族作战。

11个黎族小部族的族长见事不妙，连夜串联开会，随后几天里陆陆续续地有黎族人跑到了太昊城里来，要求太昊族收留。

我让长老们清点了一下，11个部族竟来了800余人，这已经是石头城现有人口的近四分之一了，还有没跑过来的老弱没算。

太昊的长老代表团立即组成，并向石头城派遣，两族长老在黎族宗庙内谈判了一整夜，第二天回来的长老向我答复，黎族在近日内将关闭城门，禁止族人外出。

我这才定下心来，将已经过来的黎族人安置好。

同时，太昊的“开发先遣队”也在迅速地组成，已经定于元月占日出发，向公孙氏所提供的土地进军，争取在春播之前在那里建设起一个立足之地。为了这次远征，我们甚至准备了数十辆“长途牛车”！

其中有一辆牛车上什么货都没拉，全是打制好的成品或半成品铜配件，预备在路上对车辆进行维修。其他车上的就是重要的生产和生活物资了，大量的粮食、陶器、麻绳、麻袋等物资都装在上面。

这支先遣队的规模达到了1300人，其中含200余名骑兵。

又是一次规模庞大的迁族之举。

这一次，我们是为了开发太昊族的明天去的。

相信在不远的将来，一座新的太昊场面会在北方建起，并创造更高的文明成就！